LA EPISTEMOLOGÍA
DIALÓGICA DEL CONSTRUCCIONISMO SOCIAL
Consorcio Relacional
y Socioconstruccionista del Ecuador (IRYSE)
Dr. Diego Tapia Figueroa
y
MSc. Maritza Crespo
Balderrama (julio, 2018)
“Todo lo que hago, lo hago con alegría.” Michel de
Montaigne (trad. en 2007, p.588)
Como nos
explica Celiane Camargo-Borges (2014, p.347):
La
epistemología dialógica del construccionismo social se interesa por la creación
de prácticas conversacionales que puedan construir caminos posibles para que
las personas sigan juntas. Se interesa por la utilización de un discurso no
persuasivo, sino uno que pueda ser compartido, para que no se cierren las
conversaciones, sino que se abran nuevas posibilidades inclusivas para estas
conversaciones.
Es elegir un
lugar distinto para la creación de lo distinto, una posición dialógica capaz de
generar acciones-prácticas conversacionales en la construcción de nuevos
caminos orientados a la creación conjunta del bienestar con los demás y a
decidir, responsablemente, el seguir con los otros, conectados y en
relación. Seguir juntos, en un discurso
respetuoso con la alteridad, la diversidad y la multiplicidad, la polisemia; un
discurso que se compromete con el otro como forma de compartir lo
significativo, desde una curiosidad y apertura que inicie conversaciones en
lugar de restringirlas, que incluya todas las voces en nuevas conversaciones transformadoras.
Lo ético y
lo político atraviesa todas las interrelaciones en las que participamos y la
elección del socioconstruccionismo, al entretejer estas conexiones, invita a
una manera de ser ética y políticamente consecuentes con la construcción en
conjunto de otros futuros, que signifiquen contribuir al bienestar de las
comunidades locales.
La
conversación colaborativa requiere compartir, confiar y participar activamente
para crear un significado. Cuando uno escucha activamente a otro, fluye la
conversación y se hace significativa para los interlocutores.
Desde esta
perspectiva se entiende que lo relacional es la base de todo lo social y que es
de allí de donde surgen los significados que permitirán comprenderse para
desarrollar nuevas construcciones para la acción coordinada, movilizando todos
los recursos que nutren las conversaciones, preguntando si hay otras maneras de
concebir el futuro, de generar alternativas que permitan estar juntos en un
mundo social complejo que se hace propio porque se lo transforma conjuntamente.
El
construccionismo social pone énfasis en las conversaciones, ya que a través del
lenguaje y significado, cada ser humano entra en relación con los otros,
construyendo de ésta manera su propia identidad o voz interna. Cada idea, cada concepto nace del intercambio
social mediado por el lenguaje.
Declaración de Galveston (octubre 8, 2016): Firmas fundadoras: Karl Tomm. Mark McKergow London. Faye Gosnell. Emily Doyle. Joan Wilson Haliburton. Blaine Moore Fort
Worth. Rashaad Vahed. Charles West
Flower Mound. Tanya Mudry Wolfville.
Como nos
invita Harlene Anderson (1999, p. 151):
El objetivo
-según Gergen y McNamee- de una exploración de la responsabilidad relacional no
es cambiar a una u otra persona defectuosa ni resolver un conflicto. Más bien
se trata de ampliar el espectro de las voces -”realidades relacionales”- que
son aceptadas en la conversación. Hacerse más responsable, y dar más cuenta de
si (…).
Se habla de
la responsabilidad relacional como posibilidad de expandir las conversaciones,
de cuidar las relaciones, de aceptar lo diverso. Hacerse responsable de la
construcción de la calidad de nuevas relaciones que generen creativamente
nuevos futuros deseables.
